D`US REJEITOU A ISRAEL? TEM CERTEZA?

UMA PROFECIA SOBRE O FUTURO DE ISRAEL E DO MUNDO (Zacarias, cap. 8)

"DEPOIS veio a mim a palavra do Senhor dos Exércitos, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Zelei por Sião com grande zelo, e com grande indignação zelei por ela. Assim diz o Senhor: Voltarei para Sião, e habitarei no meio de Jerusalém; e Jerusalém chamar-se-á a cidade da verdade, e o monte do Senhor dos Exércitos, o monte santo. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda nas praças de Jerusalém habitarão velhos e velhas; levando cada um, na mão, o seu bordão, por causa da sua muita idade. E as ruas da cidade se encherão de meninos e meninas, que nelas brincarão.

OS JUDEUS DISPERSOS SERÃO TRAZIDOS DE VOLTA

Assim diz o Senhor dos Exércitos: Se isto for maravilhoso aos olhos do restante deste povo naqueles dias, será também maravilhoso aos meus olhos? diz o Senhor dos Exércitos. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis que salvarei o meu povo da terra do oriente e da terra do ocidente; E trá-los-ei, e habitarão no meio de Jerusalém; e eles serão o meu povo, e eu lhes serei o seu Deus em verdade e em justiça.

D`US SE COMPADECERÁ  DO SEU POVO

Assim diz o Senhor dos Exércitos: Esforcem-se as vossas mãos, ó vós que nestes dias ouvistes estas palavras da boca dos profetas, que estiveram no dia em que foi posto o fundamento da casa do Senhor dos Exércitos, para que o templo fosse edificado. Porque antes destes dias não tem havido salário para os homens, nem lhes davam ganhos os animais; nem havia paz para o que entrava nem para o que saía, por causa do inimigo, porque eu incitei a todos os homens, cada um contra o seu próximo. Mas agora não serei para com o restante deste povo como nos primeiros dias, diz o Senhor dos Exércitos. Porque haverá semente de prosperidade; a vide dará o seu fruto, e a terra dará a sua novidade, e os céus darão o seu orvalho; e farei que o restante deste povo herde tudo isto.

D`US ABENÇOARÁ ISRAEL

E há de suceder, ó casa de Judá, e casa de Israel, que, assim como fostes uma maldição entre os gentios, assim vos salvarei, e sereis uma bênção; não temais, esforcem-se as vossas mãos. Porque assim diz o Senhor dos Exércitos: Como pensei fazer-vos mal, quando vossos pais me provocaram à ira, diz o Senhor dos Exércitos, e não me arrependi, Assim tornei a pensar nestes dias fazer o bem a Jerusalém e à casa de Judá; não temais.

ORIENTAÇÃO DE D`US PARA SEUS FILHOS

Estas são as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu próximo; executai juízo de verdade e de paz nas vossas portas. E nenhum de vós pense mal no seu coração contra o seu próximo, nem ameis o juramento falso; porque todas estas são coisas que eu odeio diz o Senhor. E a palavra do Senhor dos Exércitos veio a mim, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos: O jejum do quarto, e o jejum do quinto, e o jejum do sétimo, e o jejum do décimo mês será para a casa de Judá gozo, alegria, e festividades solenes; amai, pois, a verdade e a paz.

OS POVOS DAS NAÇÕES BUSCARÃO AO D`US VERDADEIRO

Assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda sucederá que virão os povos e os habitantes de muitas cidades. E os habitantes de uma cidade irão à outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor do Senhor, e buscar o Senhor dos Exércitos; eu também irei. Assim virão muitos povos e poderosas nações, a buscar em Jerusalém ao Senhor dos Exércitos, e a suplicar o favor do Senhor. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Naquele dia sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão, sim, na orla das vestes de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está convosco.

LIVRO DO PROFETA ZACARIAS, CAPÍTULO 8.

FILHOS E DISCÍPULOS DE ABRAÃO

FILHOS E DISCÍPULOS DE ABRAÃO

    Podemos ter uma noção melhor sobre a ênfase que Hillel coloca em ser discípulos de Arão, a partir do conceito rabínico intimamente relacionado, de ser "discípulos de Abraão". Assim como os sacerdotes, os filhos de Arão não devem ser arrogantes e devem imitar Arão, assim, todos os judeus que são "filhos e filhas de Abraão", não devem ser soberbamente orgulhosos de sua honrada linhagem ancestral, confiando nela para obter aprovação diante dos olhos de D'us; ao contrário, eles devem imitar as qualidades de Abraão e ser não apenas seus filhos, mas seus discípulos.


AS CARACTERÍSTICAS DE UM VERDADEIRO FILHO DE ABRAÃO
 Os rabinos ensinam: "Qualquer pessoa que tenha estes três atributos é um discípulo de nosso pai Abraão... um bom olho (julgando os outros favoravelmente), uma mente humilde, e um espírito modesto..." Em outro lugar, eles ensinam de modo semelhante: "Três traços caracterizam a nação judaica: Eles são misericordiosos, têm um senso de vergonha, e realizam atos de bondade amorosa.... e um gentio que tenha estes três traços é digno de se juntar a eles e ser parte de sua nação; mas aquele que não possui estes traços, não é digno de se juntar a eles." Novamente no Talmud: "Quando alguém (um judeu) tem misericórdia das criaturas de D'us, nós podemos estar certos de que ele é descendente de nosso pai Abraão."

A IDENTIDADE DE UM VERDADEIRO JUDEU
Bondade, gentileza e modéstia são parte do caráter nacional judaico e herança cultural. Como os rabinos frequentemente dizem, os judeus são filhos misericordiosos de pais misericordiosos. Mas, novamente, aqui há uma "reversão" implícita: A ascendência de um judeu sem estas qualidades é suspeita; porém, um gentio que as possui é digno de se tornar um judeu.

FILHOS QUE IMITAM AS OBRAS DE SEUS PAIS
    Os judeus não devem basear seu orgulho em ser "filhos de Abraão, Isaque e Jacó." Mas o orgulho em seus santos ancestrais deveria inspirá-los a imitar seus feitos. Como um antigo texto rabínico coloca: "Um judeu deveria sempre falar para si próprio: 'Quando é que minhas obras se compararão às dos meus pais Abraão, Isaque e Jacó?' ". Uma perspectiva semelhante é encontrada num segundo provérbio nesse texto, no qual o profeta Elias exclama: "Eu chamo os céus e a terra como testemunhas, quer seja um judeu ou gentio, homem ou mulher, servo ou serva, tudo está apenas de acordo com os atos de uma pessoa e de acordo com as suas obras, desta mesma forma Espírito do Santo repousa sobre ele." Não há limites fixos e nem intransponíveis para a realização espiritual; quanto mais dignas forem as obras de uma pessoa, mais o Espírito do Santo repousa sobre ele.

O QUE SIGNIFICA SER UM DISCÍPULO DE ABRAÃO?
    Ambos os conceitos de "os discípulos de Arão" e de "os discípulos de Abraão" estão relacionados, e surgiram do mesmo movimento entre os rabinos - um movimento do qual Hillel era um líder. Entretanto, essa corrente de tradição - que falou sobre "discípulos" de Arão e Abraão - não apenas exigiu verdadeira espiritualidade dos judeus e os encorajou a realmente cumprir sua missão como filhos de Abraão, mas também demonstrou receptividade e abertura aos gentios que procuravam unir-se a eles.
    De acordo com o ponto de vista Hillelita, o valor de sua "linhagem" para os judeus,  de ser "filhos de Abraão", é que este os ajuda a se tornar "discípulos de Abraão". As obras são importantes, e não o mero nascimento (linhagem sanguínea). Judeus que não tenham nenhum traço de compaixão e humildade que Abraão tinha, só possuem um falso orgulho de sua ascendência, e gentios que buscam a retidão são dignos de louvor e acolhidos com os braços abertos.

Rab. YITZHAK BUXBAUM

A PARÁBOLA DA TORRE

A PARÁBOLA DA TORRE - (trecho da epístola: "O Pastor", de Hermas, entre 142 e 155 d.C)

"Estás vendo uma coisa grande? Eu lhe respondi: Senhora, não estou vendo nada . Ela continuou: Não estás vendo diante de ti uma grande torre que está sendo construída sobre as águas, com pedras quadradas e brilhantes? Com efeito, ela estava sendo construída em forma quadrada pelos seis jovens que tinham vindo com ela. Outros milhares e milhares de homens carregavam as pedras, uns do fundo da água, outros da terra, e as entregavam aos seis jovens, que as recebiam e construíam. Eles colocavam as pedras tiradas do fundo da água pois já eram lavradas e se ajustavam imediatamente na construção perfeitamente às outras pedras; ajustavam-se tão bem umas com as outras, que não se via nenhuma juntura, e a torre parecia construída como um só bloco. Das pedras trazidas da terra, umas eram rejeitadas e outras utilizadas; outras ainda eram quebradas e jogadas longe da torre. Muitas outras pedras estavam no chão, ao redor do edifício. Não as utilizavam na construção, porque algumas estavam carcomidas, outras rachadas, outras mutiladas; outras ainda eram brancas e redondas e não se encaixavam na construção. Eu via também outras pedras jogadas longe da torre, caindo no caminho e, sem parar, rolando para lugares inacessíveis; outras caíam no fogo e queimavam, e outras ainda caíam perto da água mas não conseguiam rolar para dentro da água, embora desejassem rolar e entrar na água.

Depois de me ter mostrado tudo isso, ela quis ir embora. Eu lhe disse: Senhora, que me serve ver essas coisas, se não sei o que significam? Ela me respondeu: És curioso para conhecer o que se refere à torre! Eu lhe disse: Sim, senhora, quero conhecer para anunciar aos irmãos e alegrá-los, para que, ouvindo isso, conheçam a Deus em toda a sua glória.Ela então me disse: Muitos ouvirão. Contudo, depois de ouvirem, uns se alegrarão e outros chorarão. Todavia, também estes últimos, se ouvi­rem e se arrependerem, se alegrarão. Ouve, portanto, as parábolas da torre, pois eu vou te revelar tudo.

A torre que viste em construção, sou eu mesma, a Igreja, que viste agora e antes. Eu lhe perguntei: Senhora, por que a torre está construída sobre as águas? Ela respondeu: Já te disse que és curioso a respeito das Escrituras e pesquisas com cuidado. Pesquisando, encontras a verdade. Ouve porque a torre foi construída sobre as águas: é porque vossa vida foi salva pela água e ainda o será. A torre foi construída pela palavra do Nome todo-poderoso e glorioso, e é sustentada pela força invisível do Senhor.

Então continuei: Senhora, que coisa grande e admirável! Eu lhe perguntei: Senhora, eu gostaria de conhecer o destino das pedras e qual o significado de cada uma delas. Ela me respondeu: Ouve agora o que se refere às pedras que entram na construção. As pedras quadradas e brancas, que se ajustam bem entre si, são os apóstolos, os bispos, os doutores e os diáconos. Todos esses, caminhando segundo a santidade de Deus, desempenharam com pureza a santidade seu ministério de bispos, doutores e diáconos a serviço dos eleitos de Deus. Uns já morreram e outros ainda vivem. Estes são os que estiveram sempre de mútuo acordo, conservaram a paz entre si e se ouviram reciprocamente. É por isso que na construção da torre suas junturas se ajustavam bem. (Eu perguntei:) E quem são as pedras tiradas do fundo da água, que se colocam na construção e pelas suas junturas se ajustam bem às outras já colocadas? (Ela respondeu): São os que sofreram por causa do nome de Deus. (Eu continuei:) Senhora, quero saber também quem são as outras pedras tiradas da terra. Ela respondeu: As que entram na construção sem ser talhadas são os que o Senhor aprovou, porque andaram no caminho reto do Senhor e respeitaram perfeitamente seus mandamentos. (Continuei:) E quem são aquelas que eram levadas e postas na construção? (Ela respondeu): São os novatos na fé, porém fiéis. Os anjos os exortam a praticar o bem, e não se encontrou neles nenhum mal. (Perguntei ainda): E quem são aquelas que eram rejeitadas e jogadas fora? (Ela respondeu:) São aqueles que pecaram e que desejam se arrepender. Por isso não foram jogados muito longe da torre. Se se arrependerem, serão úteis para a construção. Aqueles que têm intenção de se arrepender, caso se arrependam, ficarão firmes na fé, contanto que se arrependam agora, enquanto a torre ainda está em construção. Quando ela estiver terminada, não haverá mais lugar para eles: serão rejeitados, e só poderão permanecer perto da torre.

Queres conhecer as pedras que são cortadas e jogadas para bem longe da torre? São os filhos da iniqüidade: têm fé hipócrita e nenhuma forma de maldade se afastou deles. É por isso que não alcançam a salvação. São inúteis para a construção, por causa de suas maldades. Foram, portanto, feitos em pedaços e jogados para longe pela ira do Senhor, pois eles o irritaram. Entre as outras que viste jogadas em grande número pelo chão, e que não entravam na construção, as carcomidas são aqueles que conheceram a verdade, mas não perseveraram nela, nem aderiram aos santos. Por isso, são inúteis. (Perguntei:) E quem são as pedras com rachaduras? (Ela respondeu:) São aqueles que nutrem rancor mútuo no coração, e não conservam a paz entre si. Assumem aparência de paz, mas, quando se separam, suas maldades persistem em seus corações: são essas as rachaduras dessas pedras. As pedras mutiladas são aqueles que têm fé e, no essencial, permanecem ligados à justiça, mas neles subsistem restos de iniqüidade. É por isso que elas estão mutiladas e não inteiras. (Eu perguntei:) Senhora e quem são as pedras brancas e redondas, que não se adaptam à construção? Ela me respondeu: Até quando serás ignorante e sem bom senso? Perguntarás tudo sem nada compreenderes por ti mesmo? São aqueles que têm fé, mas também conservam as riquezas deste mundo. Quando chega a tribulação, por causa de suas riquezas e negócios, eles renegam seu Senhor. Eu então lhe replico: Senhora, quando é que eles serão úteis para a construção? Ela me diz: Quando for aparada a riqueza que os domina, então serão úteis para Deus. A pedra redonda não pode se tornar quadrada se não for cortada e não perder algo de si. Do mesmo modo, os ricos deste mundo não poderão ser úteis ao Senhor, se suas riquezas não forem aparadas. Aprende contigo mesmo: enquanto eras rico, eras inútil; agora, porém, és útil e frutuoso para a vida. Tornai-vos úteis para Deus! Tu mesmo foste uma dessas pedras.

As outras pedras que viste jogadas longe da torre, caindo no caminho e rolando daí para lugares inacessíveis, são aqueles que tiveram a fé, mas que, devido às suas dúvidas, abandonam o seu verdadeiro caminho. Eles acham que podem encontrar caminho melhor, se extraviam e se enveredam lamentavelmente, andando por lugares inacessíveis. As que caem no fogo e queimam são aqueles que se afastaram para sempre do Deus vivo, e não lhes acudiu à inteligência a idéia de se arrependerem das paixões e das obras perversas que praticam. Queres saber quem são aquelas que caem junto da água, mas não conseguem rolar para dentro dela? São aqueles que ouviram a palavra de Deus e querem ser batizados em nome do Senhor. Contudo, quando tomam consciência da pureza que a verdade exige, mudam de opinião e voltam novamente para seus desejos perversos. E assim ela terminou a explicação da torre. Se refletirem sobre as obras perversas que cometeram, serão transportados das provações; se não refletirem, não serão salvos, e isso devido à dureza de seus corações.

Nota: Esta parábola é um trecho da epístola conhecida como "O Pastor" e foi escrita em meados do segundo século por Hermas, entre 142 e 155 d.C. E está presente até mesmo no Codex Sinaiticus. Foi um dos escritos mais considerados da antiguidade cristã; por muito tempo, tida como inspirada, inclusive alguns a colocavam no Cânon do NT. As freqüentes referências que se encontram dela em várias obras do período patrístico, demonstram a alta estima em que era tida. como podemos comprovar no início do século IV no testemunho de Eusébio (HE, III,3:6).  Após larga difusão, especialmente, no Oriente, nas Igrejas gregas, inspirado para uns, apenas útil para todos e até mesmo recusado por outros, o Pastor foi, definitivamente, colocado entre os apócrifos após o Concílio Ecumênico de Hipona em 393, onde a Igreja definiu o catálogo bíblico.